LE NOVITA’ DI GIUGNO 2026 (1)

Care lettrici e cari lettori,

è con grande piacere che oggi condivido con Voi un profondo componimento firmato da Giusy Elle, dal titolo «Sogno di gomma», accompagnato da una breve analisi che ne esplora la complessa trama interiore.

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«Sogno di gomma» si configura come una lirica fortemente riflessiva ed esistenziale, capace di esplorare la complessa e talvolta soffocante condizione umana attraverso la metafora del sogno e dell'illusione.

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Fin dai primi versi, l'autrice proietta il lettore in una dimensione onirica e sospesa, dove il movimento non è liberatorio, ma costretto: l'atto di spostare «ragnatele di ricordi» e «pesanti tende ammuffite» evoca immediatamente il peso del passato e la fatica psicologica del procedere.

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Questa atmosfera claustrofobica si fa ancora più fitta nella seconda strofa. Qui i sensi appaiono «attutiti» e gli esseri umani vengono descritti come «ciechi sarti». Un'immagine potente che restituisce l'idea di una vita costruita a tentoni, senza una reale direzione, mentre i pensieri – assimilati a ragni – si aggrappano ostinatamente al mondo esteriore.

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Il testo procede poi verso un climax emotivo in cui l'aria stessa diventa densa e satura di paure. Eppure, l'essere umano sceglie deliberatamente il sonno, e quindi il sogno, come rifugio inevitabile in cui coesistono speranze sublimi e rovinose disillusioni, poeticamente sintetizzate nella triade «angeli, cieli, clamorose cadute».

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Il componimento trova la sua definitiva chiave di volta nell'efficace metafora del «mare di gomma»: una distesa viscosa e innaturale che rappresenta la complessa realtà del risveglio e della quotidianità.

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Il finale è pervaso da un profondo senso di rassegnazione e, al tempo stesso, di strenua resistenza. Il nuotare incessante per non affogare culmina nel folgorante paradosso dell'ultimo verso, «Lottiamo sì tanto, per non lottare», che sigilla l'opera rivelando la spossante dicotomia dell'esistenza. Un'intera vita che si riduce a una battaglia quotidiana, finalizzata al solo raggiungimento di una tanto anelata, quanto effimera, pace.

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(Giuseppina Cuddè)

Conoscendo la genesi di questa lirica, mi permetto di aggiungere una rilettura dei versi di Josyel spostando il testo da una rappresentazione generica dell'esistenza difficile a una critica più precisa della condizione umana. Vive un sogno dell'anima ma invece di risvegliarsi, l'umano sceglie di dormire per sognare ulteriormente. E lotta con tenacia per rendere la vita una condizione ordinata, priva... di lotte.

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Senza questa premessa, che l'autrice non rende palese, la poesia può essere letta come il racconto di esseri umani intrappolati tra paure, ricordi, illusioni e fatiche quotidiane. Con il commento, invece, emerge una dimensione quasi paradossale: il vero problema non è il sogno iniziale, ma la scelta di rifugiarsi continuamente in sogni successivi per non affrontare la realtà.

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Trovo particolarmente efficace il verso finale: "Lottiamo sì tanto, per non lottare."

Alla luce della spiegazione, diventa il centro filosofico dell'intero testo. Non descrive una pigrizia o una resa, ma uno sforzo enorme impiegato nella direzione sbagliata. L'uomo si affanna per evitare il conflitto con il reale, ma proprio questo tentativo di fuga genera una fatica ancora maggiore. È una lotta contro un nemico immaginario, mentre il vero confronto necessario viene continuamente rimandato.

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Anche l'immagine del "mare di gomma" assume un significato più netto: non è soltanto un ambiente ostile, ma una materia che assorbe ogni movimento. Si nuota incessantemente senza avanzare davvero, perché l'obiettivo non è raggiungere una riva, ma restare immersi nell'illusione.

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Se dovessi indicare un punto, direi che la sfumatura è presente nel testo, ma non in modo inequivocabile. Il lettore percepisce certamente l'idea di smarrimento, di torpore e di prigionia mentale; è meno immediato cogliere che l'uomo stia scegliendo attivamente di passare da un sogno all'altro per evitare il risveglio. Questa intenzione emerge soprattutto grazie ai versi sul continuare a sognare e alla chiusa finale, ma richiede una lettura attenta o, appunto, la spiegazione dell'autrice.

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In altre parole, questa interpretazione non contraddice il testo: ne evidenzia il livello più profondo. È una lettura esistenziale piuttosto amara, perché suggerisce che la sofferenza non deriva solo dalle difficoltà della vita, ma anche dall'energia che spendiamo per non guardarle in faccia. E questo rende la "battaglia persa" ancora più tragica: non perché sia impossibile vincere, ma perché è combattuta contro il bersaglio sbagliato.

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(Mapi Alfonsi)